قلبى وعقلى خواطر مباشر من ماسبيرو

عقلى وقلبى
العقل :ماذا ستفعل يا محسن بعد تلك الرساله
القلب :دعنى انا احيبك بالنيابه عنه
العقل محتجا:لماذا تتدخل دائما ثم منذ متى وانت تمتلك التفكير لكى ترد
القلب بصرامه:منذ ان قال الله سبحانه وتعالى (افلم تكون لهم قلوب يعقلون بها)واثبت العلم ان القلب له اربعين الف خليه للتفكير والادراك
العقل:ونعم بالله ولكن هذا الشان لا يخصك
القلب مستنكرا:لا يخصنى ومن الذى يقرر هذا
العقل:انا من اقرر هذا فانا عقله
القلب:وانا من يقرر الرد فانا قلبه
العقل فى نفاذ صبر:ليكن ايها العبقرى ما هى اجابتك على سؤالى؟
القلب متحفزا:اى سؤال؟
العقل بصرامه:ماذا لو كان من ارسل تلك الرساله الغامضه باسم امجاد على حق ما هو رد فعل صاحبنا تجاه هذا
القلب بهدوء:يهمنى ان اسمع رايك فى ما يجب فعله اولا
العقل بشراسه:لابد من الضرب بيد من حديد لانه لو ثبت ان هذا الكلام قد حدث بالفعل وتم تقديم الدليل لمحسن ولم يقم باى رد فعل فسيحدث تمادى
القلب متسائلا:برغم شكى فى هذا الكلام جملة وتفصيلا وتؤيدنى الكثير من القرائن ولكننى لا اوافقك الراى
العقل متسائلا باستنكار:لا توافقنى الراى لماذا تميل الى الحلول المهادنه التى فيها نوع من انواع الخنوع دائما
القلب:لانه حتى لو ثبت انهم قالوه فانا افضل مواجهتم بالدليل فى السر وليس فى العلن ومعرفة دوافعهم والصفح عنهم فهم اولا بافتراض انهم قالوا هذا وبافتراض صدق امجاد هذا او هذه بشر يخطئون ويصيبون وهذا خطا لفظى وليس فعلى حينما يتحول الخطا الى فعلى فوقتها يكون لكل حادث حديث اما الخظا اللفظى فصديقنا قد اخطا به فى حق اناس كثيرون لانه كان اكثر منهم قوه وغرته تلك القوه وكان من الممكن ان يهلكه الله لولا انه قرر العوده خوفا من الله وانا وانت نعلم هذا
العقل مزمجرا:الباقين لا يعلمون والمبدء هو العين بالعين والسن بالسن والبادىء اظلم
القلب متاسائلا:ولكن بما سيفيد هذا الانتقام الرخيص هل سيجعل من محسن بطلا بل سيجعله مكروها جدا حتى بين اوساط من يكرهون لاشين بشلته خوفا من ان يقوم معهم بما قد يفعله ما لاشين وشلته
العقل:لقد ابتعد عنهم بالفعل ولكنهم هم من بدءو جر الشكل فليتحملوا النتائج اذن لقد بدءو بتشويه سمعته
القلب مقاطعا:هو ايضا فعل المثل
العقل صارخا:ولكنه لم يكن البادىء
القلب محتجا:قال رسول الله ص (لم يجعل الله شقاؤكم فيما حرم عليكم)اى لا تلجا لساحر لفك السحر ولا تحارب القذرين بنفس اسلوبهم فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده كما قال رسول الله ص
العقل:وهل افعالهم هذه افعال مسلمين
القلب بصرامه:ليس من حقنا ان نقرر ان كانت افعالهم افعال مسلمين ام لا فالله سبحانه وتعالى هو وحده من يملك علم هذا
العقل:انا لم اختلف فى هذه النقطه ولكن لو قام كل شخص بفعل مثل تلك الجريمه وتركناه فسيتمادى اكثر وقد يصل للخوض فى الاعراض والاذى المباشر
القلب:الخوض فى الاعراض والاذى المباشر عظيم الم يفعلها صاحبنا
العقل بخشونه:هل تقصد حادثة خالد قابيل
القلب :نعم
العقل:لا تحاول استخدام الكلمات فى غير موضعها والتلاعب بها فقد اعتذر صاحبنا عنها و
قاطعه القلب مره اخرى بسخريه:اذن فهو قد اعتذر اذن لماذا يمنح نفسه حق الاعتذار اذا اخطا ولا يمنحه للاخرين اذا اخطاوا اليس هذا ظلما
العقل مندهشا:ظلما افق يا هذا من اوهامك هذه ففى الحاله التى خاض محسن فيها فى الاعراض وتحول الى شخص قذر تماما بكل ما تحمله الكلمه من معنى لم يكن هو البادىء و
القلب مقاطعا مره اخرى:لماذا تدفعه الى الحرب ما الفائده منها ان الحرب قرار خطير يا صديقى وفيها يخسر الكل فكر قى الله وكم اخطا صاحبنا وسامحه فكر فى الاسر التى ليس لها ذنب وستعانى بسبب ما قد يكتبه ويفعله محسن فى سبيل رغبه مجنونه للانتقام فكر حينما سيقف صاحبنا بين يدى الله فى وقت لا يعلمه الا الله وسيطلب الرحمه متوسلا مثل كل البشر فسيسأله الله وقتها من رحمت من عبادى لتطلب الرحمه
العقل:وهل من الدين ان تقاطعنى فى كل مره بعدم لياقه ثم لماذا يطبق محسن الرحمه معهم وهم لم يرحموه برغم اننى انا وانت نعلم انهم الطرف الاضعف فى المعادله وان صديقنا يملك الرد بقوه صدقنى هذا الرد ليس حراما وهو ما سيجعل كل ضعيف نفس يفكر الف مره قبل ان يتحدث عن صديقنا باشاعات او بسوء او
وسكت العقل قليلا ثم تابع بصوت عميق كانه ياتى من اعماق سحيقه
اوالتسبب بقطع ارزاق احدهم
القلب :ان صاحبنا ليس محامى وليس هو روبن هود او زورو فلينشغل بامور نفسه اولا وكأن شيئا لم يكن واذا اتى ذلك الدليل المزعوم الذى اشك فى صحته فليتحدث مع من قالوا ذلك ويواجههم به بينه وبينهم وينتهى الامر فهو قد يكون مجرد سوء فهم
العقل :اذن فلندع صاحبنا هو من يقرر بلا تدخل منى ومنك
القلب بسخريه:وكيف سيحدث هذا لقد خلقنا الله لكى يجعلنا نفكر له ونرشده الى الصواب وعدم تدخلى وتدخلك مثلما حدث فى السابق سيتركه لوسوسة الشيطان التى دفعته منذ البدايه لهذا الصراع الذى كاد ان يتسبب بكارثه اكثر من مره لولا لطف الله وحده
العقل:كلامك منطقى ولكننى لى راى اخير وهو لا يخالف المنطق
القلب ببساطه:وما هوظ
العقل :أن يستخير صاحبنا الله سبحانه وتعالى اذا اتى ذلك الدليل ويقرر هل يرد ام لا؟الا توافقنى على هذاظ
القلب :اوافقك تماما ولكن حينما ياتى الدليل وبعدها ليقضى الله امرا كان مفعولا
تمت بحمد الله